A kanadai tanterv őshonos története eltávolítása rasszista

A CBC által előidézett legújabb javaslatok arra utalnak, hogy az Alberta iskolai tanterveire vonatkozó lakossági iskolákra és saját tőkéjére hivatkoznak. Ez nem csak a politikai napirend igazságtalan nyomtatását tükrözi, hanem a gyermekeknek való túlszolgálás.

tetszik, vagy sem, a lakóépületek és az őslakos népek elleni erőszak a kanadai történelem része. A kisgyermekek európai vagy ősi civilizációs történelmének tanítása helyett az iskoláknak oktatási történetet kell tanítani, amely valóban ügyes történelem.

A javaslat tanácsadói azt állítják, hogy a lakossági iskolák "túl szomorúak" a kisgyermekek számára, de ez csak egy kifogás. A gyerekek megtudják a női rabszolgákat és a Julius Caesar megölését az új javaslat szerint; Ezek a dolgok szörnyűek, de kevésbé relevánsak, mint a kanadai talajon történt tragédiák.

A javaslat azt sugallja, hogy az őshonos teremtési történeteket költészetként is tanítja. Ez jogtalanul kezeli az őshonos történetet, mint folklór és fikció, nem pedig az igazi vallási őslakosok továbbra is hinni és ünnepelni ma.

Az őshonos kultúra bevezetése ilyen módon természeténél fogva rasszista és tiszteletlen. Ezenkívül a gyermekek számára is disszolgáltatás. A tudatlan gyerekek tudatlan felnőttekké válnak; Ha nem tanítunk gyermekeket az őslakos népekről és történelmükről - vagy ha tiszteletlen módon teszünk - ezek a gyerekek elkerülhetetlenül nőnek, hogy tudatlanok legyenek.

Az is fontos, hogy az őshonos történelmet ne csak egyetlen évben tanítják, hanem a gyermekek iskolai karrierjét. A bennszülött tartalmának beágyazása számos osztályban, mint a vallás és a történelemosztályok, akkor a fiatal generációnak is teljesebb képet adna az őslakos népekről.

Az iskolák nem tudnak csak a kanadai történelem jó részeit foglalkozni - a rossz részekkel is foglalkozniuk kell. Ehhez Alberta-nak meg kell őriznie ezt az új tantervi javaslatot, és kihasználnia kell a képzett tanácsadók segítségét, hogy új javaslatot értesítsen. A bennszülött népek bevonása e tanácsadókba létfontosságú.

Az őshonos kultúra nem a múlt. Hasonlóképpen, a lakóépületekben szenvedett visszaélés továbbra is befolyásolja az őslakos népeket ma. Ez a valóságos iskoláknak el kell ismerniük, nem pedig egyszerűen a szőnyeg alatt.

Az összes végleges szerkesztési döntés a szerkesztő (k) -in - a főnök és / vagy az irányító szerkesztő. A szerzők semmilyen körülmények között nem szabad kapcsolatba lépni, célzottak vagy zaklatniuk. Ha bármilyen sérelme van ezzel a cikkkel, kérjük, irányítsa meg észrevételeit a Jouric_Editorsamoknak. Ueensu. a.

Kapcsolódó történetek

A kommentálás során figyeljen és tiszteletben tartja az írókat és a kommentárokat. Próbáljon meg a témában maradni. Spam és megjegyzések, amelyek gyűlölködő vagy diszkriminatívak lesznek. Teljes kommentálási politikánk itt olvasható.

segít támogatni a független hallgatói újságírást egy adományozással

Több mint egy évszázada, a gyerekeket szisztematikusan eltávolították otthonukból, és elküldték lakóiskolákba, ahol tilos a nyelvüket, vagy gyakorolják kultúrájukat. De hogyan beszélsz Kanada kulturális népirtásáról a gyerekekkel ma? A tanárok bizonyos hatékonyságot találnak.

Hogyan érzed magad, ha ez történt a gyereked osztályában? Tavaly ősszel, az Edmontonon kívüli 6 fokozatú társadalmi tanulmányok tanultak a lakóépületekről. A diák tette a kezét, és azt mondta: „nincs semmi ellen őslakosok, de a nagyapám azt mondta, meg kellett tenni az indiánokat bentlakásos iskolákban, mert azokat gyilkolják egymást, és mi volt a civilizációt őket.”

a szavai egy pillanatra lógtak a levegőben. Aztán a tanár így válaszolt: „Nos, nincs semmi ellen a nagypapa, de az emberek, akik a nagypapa életkora és a szülők életkora, és még az én koromban nem volt lehetősége megismerni az igazságot. Szóval, felelősségünk van, mert most tanuljuk az igazságot. "

A nemzedékek számára, a Kanada lakóiskoláinak teljes története, amely több mint egy évszázada volt, és 150 000 első nemzetet, a Métis és az Inuit gyerekeket, a fehér társadalomba való átalányképzési misszióval, figyelmen kívül hagyja. Ha nem bennszülött, lehet, hogy van néhány homályos ötlet az "indiai iskolák", hanem az a fajta rémálmás visszaélés, zaklatás, depriváció és halál, ami folytatódott? Ritkán elismerték és soha nem vitatták meg. Emlékszel arra, hogy az iskolákról csak körülbelül 10 évvel ezelőtt meghallgathatom azokat a szabadon, amelyek a zajos könyvklub találkozókon folytatódnak, és gondolkodnak: "Van egy történelmi fokozat ... hogyan lehet még soha nem hallottam Lakóiskolák? "

Ma azonban a kanadai-gyerekek, felnőttek, mindenkinek, hogy ez a lehetőség, hogy megtudja, hogy nagyon nehéz igazság. És felelősségünk van, hogy elismerjük az igazságot, és harcoljunk az igazságossággal, mintha a tanár elmondta volna az osztályának.

Két évvel ezelőtt az igazság és a megbékélés bizottság (TRC) 94 kérést tett, hogy foglalkozzon a lakóépületek örökségével és a megbékélés felé. Még mindig nem tudom megmutatni, hogy mi a megbékélés, vagy úgy kell kinéznie, mint a mindennapi életben; Ez az egyik ilyen csúszós szavak, amelyek ezer különböző dolgot jelenthet ezer különböző embereknek. Talán, akkor először figyelni kell az igazság részére. Mivel Pamala Agawa, az első nemzet, a Métis és az Inuit oktatás tantervi koordinátora (FNMI) az Ontario régióban, azt mondta nekem, meg kell találnunk az igazságot magunknak: "Milyen torzításokat hordozunk; Milyen tanulást kell tennünk ahhoz, hogy jobban megértsük az ország valódi történelmét? "

Az esélye, hogy a saját gyerekei az idén az osztályban élő lakossági iskolákról tanulnak. A TRC cselekvési felhívásaiban a 62. és a 63. pont kifejezetten felszólítja az iskolákat, hogy életkor-megfelelő tantervet biztosítsanak a lakóépületek, valamint az őshonos kultúra és a Szerződés oktatásában, az óvodák 12. osztályba tartozó diákok számára. Ez nem gyors és egyszerű elem egy to-do list. Hogyan beszélünk Kanada kulturális népirtásáról a gyerekeinkkel? Hogyan mondjuk el nekik arról, hogy mi az országunk a családoknak? Világunk még mindig rasszista nagypapja és internetes trolljaival és előítéletekkel rendelkezik, amelyek évtizedek alatt épültek. A mi gyerekeinknek tartozunk, hogy többet megtudjanak és jobban csináljunk.

az igazsággal növekszik

mint szülők, aggódunk a gyerekeinknek az ijesztő információk tanulása miatt. A szexuális és fizikai bántalmazás néhány lakóépületen folytatódott - milyen korúak kellenek a gyerekekről? Megkérdezhetjük, az én gyerekem bűnösnek érzi magát? Vagy hogyan vettek részt az egyházunk ebben? Tudom, hogy egy eldobott magyarázatot adtam ki, amikor a hét éves kérdést megkérdeztem, hogy a gyerekeknek miért kellett elmenni az iskolába, amikor azokat és családjaikat olyan szomorúvá tette. Mégis, örülök, hogy megkérdezte, még akkor is, ha nem volt polírozott válaszom. Tisztességesen beszélnek a kemény dolgokról, hogy a gyerekek megértsék, hogy a gyerekek segítenek nyitni az empátiához, amely egy tisztességes ember.

Néhány őshonos szülők számára is aggódhat az osztálytermi órák miatt. A gyermekük kiemelkedik? Vajon aggódnak, hogy elviszik őket is? Mások számára az órák üdvözlendő. Julie Mallon Port Dover, Ont., Aki Anishinaabe és egy lakóiskola túlélő lánya, azt mondja, hogy nem volt aggálya. "Teljesen úgy gondolom, hogy fontos, hogy a gyerekek megtudják az iskolában. A történelem rejtett része volt - mondja. "Ahhoz, hogy ezt tanítani csak egy másik réteg, amely egyre érzelmileg tudatos, és megtanulja, hogyan kell kezelni az érzéseiket." Míg Mallon anyja ritkán beszélt a tapasztalatairól, amikor Malon gyerek volt, nem akarta, hogy a saját gyerekeivel tabu tárgya legyen.

Charlene Bearhead, az egykori oktatási vezető az igazság és a megbékélés nemzeti központja számára, gondolta a szülői gyerekek beszélgetéseit. "Gyermekeink növekedni fognak ezzel az igazsággal, függetlenül attól, hogy készek-e vagy sem" - mondja. "A legjobb dolog, amit tehetünk, mint a szülők megtalálják a bátorságot, és tudják, hogy ez nem lesz könnyű, és ez nem lesz olyan dolgok, amelyeket hallani akarunk. De ez a dolgok, amiket hallunk, és tanulhatunk gyermekeinkkel. "

A gyerekeink figyelmet fordítanak arra, hogyan beszélünk erről is. "Nincs semmi olyan hívásokban, amelyek a szülőkre hívnak, és a szülők a gyermek életében a legfontosabb emberek közé tartoznak. Ők a gyermekeik első tanárai - mondja. "Amikor egy gyermek haza megy az iskolából, és beszél egy szülővel, a válaszuk valóban jelentős befolyást gyakorol arra, hogy a gyermek hogyan halad előre, amit megtanult."

a tanárok tanítása

A rugalmasságról való beszélgetés nagyon erős, és ez valami, amit a gyerekek azonosíthatnak. Janet Porter, a megbékélés nevelési tanácsadó, a Nova Scotia Oktatási Minisztérium, amely együttműködik az oktatási csoport Mi'kmaw Kina'matnewey mondja Mi'kmaw közösség tagjai nagyon világosan akarták bárminemű ábrázolását bentlakásos iskolák kombinálható az ötlet rugalmasság. Az egyik iskolai programban, például a gyerekek saját babáikat teszik, miután megtanulják, hogy a Magit Poulette, most egy idősebb, titokban létrehozott egy babát rongyokkal és botokkal, miután a baba baba vette őt, amikor megérkezett Shubenacadie Lakóiskolába, mint a Négy éves.

Ez alapvető fontosságú, hogy kezelje a kemény dolgokat az életkorban. "Ha egy gyermek elsődleges reakciója egy könyvre vagy videóra vagy az illusztrációra az egyik ideges vagy félelem, akkor ezek az érzelmek akadályt jelenthetnek a tanuláshoz" - magyarázza Porter. Ebből a célból a fiatalabb kategóriákban a tanárok bemutatják a témát a könyvek és a történetek révén, majd megkérdezik a gyerekeket valami különlegesnek, és hogyan érezték magukat, ha megfogalmazták őket, olyan kifejezéseket használva, amelyeket a gyerekek megértenek, mint "nem Jobbra "és" nem tisztességes ". (Az idősebb osztályokban a diákok mélyebben beszélnek a pusztító hullámtörő hatásról, hogy a kultúra visszaélése és elvesztése az őshonos közösségekre vonatkozik.)

A lakóépületekről szóló történeteket relatable, a gyerekek megértik a szívüket, valamint az agyukat. "Túlnyomó, ha hallja, hogy hallja, hogy 150.000 gyerek vett a családjaikból, így nagyon fontos volt számunkra, hogy összekapcsoljuk a diákokat egy gyermekkel" - mondja Gail Stromquist, a brit Columbia tanárok szövetségének asszisztens igazgatója. A nővére, Janet Stromquist, aki szintén tanár, Gail létrehozta az e-könyvet és a tanítási modul Gladys soha nem tudtuk, hogy az életüket Gladys Chapman, aki fésült a tuberkulózisban, miközben a lakóépületben meghalt, és 1931-ben halt meg 12 éves kora 12. Jean Moir, egy 4/5-es tanár Langley, BC, aki segített fejleszteni a tanulságokat, és két évvel ezelőtti osztályozta a projektet, azt mondja, hogy tanulás egy olyan gyermek, aki meglehetősen közel állt a Gladys igazán A diákjai. „Ők törődött, mi történt vele, és teljesen»kapott«, hogy milyen súlyosan ő és sokan mások kezelték.”

hűvös esik napján, a 4/5 osztályú osztály egy iskolabuszra került, és a Spuzzumba utazott, B.. Ahhoz, hogy meglátogassa a NLAKA'PAMUX Nation területét, ahol Gladys nőtt fel, és eltemetett. Danny Ferguson elment a fiával Joe-vel a Field Trip-en, és látta, hogy a gyerekek hogyan reagáltak a mohos fejkő díszítéssel, kézzel készített szívekkel és virágokkal. "Ez nem csak az információról szól; Határozottan tanítás van a szívre - mondja. "Még ma is, Joe tényleg csatlakozik a Gladys történetével. Még mindig beszél róla, és kicsit érzelmi lesz. Gladys alapvetően hős azoknak a gyerekeknek.

Egy másik személyes történet, amely a gyerekekkel rezonál, a Phyllis Webstad-ról szól - és szeptember 30-án évente a narancssárga ingnapi ország nemzeti mozgása volt. 1973-ban, hatéves Phyllis izgatott volt az iskolába, és egy új narancssárga pólót választott ki. Amikor megérkezett az iskolába, minden ruháit, beleértve az narancssárga ingét is. "A szín narancssárga mindig emlékeztetett erre, és hogy az érzéseim nem számítanak, hogy senki sem törődött és hogyan éreztem magam, hogy nem éreztem magam semmit" - magyarázza Webstad. Az Orange Shirt Day üzenete az, hogy minden gyermek ügy.

A lányom Jane, aki a 2. fokozatban van, teljes mértékben a téma napjaiban a téma napjaival, és kivette a narancssárga hajú elasztikát, hogy menjen a narancssárga ing napján az iskolájában Bay, Ont., Jött haza a hátizsákban ez a múlt esik. Nem emlékszem róla, hogy elmondja nekünk a vacsora napján - Biztos vagyok benne, hogy sietett, hogy trambulináljon a szomszédoknál. De több mint két hónappal később az iskolában voltunk egy eseményért, és észrevettem a mini-esszét, amit ő és az osztálytársai narancssárga napi napon írtak, még mindig az előcsarnokban. Ahogy átmentünk a kijelzőn, és tényszerűen elmondta nekem mindent. „Megismertük az igazán átlagos iskolákban régen van, anyu”, mondta. - Valódi volt, tudod, nem csak egy könyvben. És ott volt az a lány, aki egy narancssárga póló nagyon szeretett, és elvették, és soha nem kapta vissza, úgy, hogy ezért viselünk narancssárga ing, emlékezni azok a gyerekek, akik el kellett mennie az iskolába.”

Amikor a Bearhead azt mondta nekem, hogy a 6. osztályú diák megismétli a nagypapa megjegyzését, elpusztítottam, gondolva a lányom hallani valamit, ami véletlenül kegyetlen az osztályteremben is. A öröksége bentlakásos iskola-e feszült és eltört szálak a kapcsolatok és a kultúra és az identitás-olyan, mint egy szélesedő könnycsepp egy darab szövet. Ha reményünk van, akkor meg kell hallgatnunk, tényleg hallgatni, az őshonos történeteket és tapasztalatokat, majd beszélni kell a gyerekeinkkel. "A legnagyobb siker számomra szól, hogy a családok hogyan beszélnek a megbékélésről a vacsoraasztalon, amikor senki más nem hallgat" - mondja Bearhead. "Amikor látjuk, hogy a váltás történik ott, akkor ez az, amikor azt hiszem, hogy az országban a megbékélésre irányul."